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中国社会之史的分析3

第一 绪论——研究中国社会史的必要和方法3

一、中国革命的基本问题与社会史的研究3

二、中国社会史研究的困难4

三、中国社会史研究的方法6

四、本书的要点——士大夫身分的特质8

五、士大夫身分与知识阶级11

六、结语12

第二 总论——中国社会到底是什么社会？13

一、序言13

二、宗法社会15

三、封建社会19

四、帝国主义侵略下的封建社会28

五、阶级社会30

六、结语35

第三 士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党36

一、古史之民族的分析36

二、井田制度与土地税法38

三、身分差别与阶级流通39

四、贵族特权与官僚政治40

五、士大夫阶级的特质41

六、近百年来的士大夫阶级44

七、中国国民党的基础46

八、余论55

第四 官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁57

一、摧毁官僚制度的必要57

二、官僚未发生以前的封建国家58

三、后封建时期官僚的发生60

四、官僚和地主士大夫的联系62

五、官僚政治背景的变迁64

六、摧毁官僚制度的原则的方法67

第五 官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察72

一、对小民族的封建统治72

二、货币数量和私人财富的观察73

三、政府重农轻商的政策77

四、国家岁收和官俸的物类80

五、农兵募兵的地方粘着性83

六、官僚军备的社会背景87

七、官僚政府和商业资本及高利贷资本88

八、帝国主义侵略下的割据趋势90

九、社会势力的变迁与军队及官僚94

十、结语95

第六 民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察96

一、什么是民族96

二、民族的形成及民族中主要阶级98

三、中国的氏族和种族及民族102

四、中国民族意识和其支持者114

第七 僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教117

一、问题的提起117

二、中国太古的宗教与僧侣118

三、后世僧侣阶级崩毁的原因122

四、孔教与士大夫身分124

五、结论126

第八 宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁127

一、宗法与君权127

二、前国家时代的宗法128

三、宗法理论的贵族属性130

四、宗法的经济基础131

五、宗法的尊祖宗教132

六、宗法的男女差别134

七、宗法的男系制度136

八、一本主义的精神137

九、理论与实际的相违138

十、士大夫的宗法思想140

十一、今后立法的方针142

十二、男系制度的打破144

十三、嗣子养子与私生子的改革146

十四、父治制度的打破147

十五、家产及扶养制度的改革149

十六、族长政权的打破152

十七、婚姻制度的改革153

十八、宗法摧毁的两条件156

附录一 士大夫身分与知识阶级——为上海复旦大学中国文学科青海作158

附录二 中国社会史的一个考察——在上海劳动大学劳工院讲166

婚姻与家族177

第一章 宗法以前及宗法177

一、什么是宗法？177

二、宗法以前的亲属制度180

三、宗法及其理论190

四、长子继承与族外婚制197

五、异于宗法的习惯201

第二章 宗法下之婚姻妇女及父子204

一、婚姻的目的与形式204

二、现于丧服之妻女地位208

三、母子与父子212

四、离婚制度214

第三章 大家族制之形成218

一、农民氏族之分解218

二、商人地主家族之兴起223

三、汉代的家227

四、大地主的大家族230

五、良贱为婚之禁止234

六、唐代的家族与婚姻238

第四章 大家族制之分解242

一、土地买卖与农场分散242

二、士族崩溃与大家族制之终了245

三、宗法观念之弛放249

第五章 家族制度之没落252

一、外国资本与中国社会的变化252

二、农村贫困与农民家族的缩小253

三、都市中家族制之崩溃258

四、婚姻与家族的法律现状262

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寻找思想史上的陶希圣&白中林270